尊敬的乔氏联宗联谱代表、尊敬的乔氏文化接头职责者、钦慕的乔氏家东谈主们，新年好！
炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
在这辞旧迎新的喜庆时刻，禹豪给诸位代表以及乔氏家东谈主们贺年啦！祝家东谈主们跨马奔羊，获胜平定！
往日了的小龙年是不屈凡的年成。这一年，乔氏文化接头新的表面体系，历经10余年的考据、谈判，历进程表及里、轮回渐进、去粗取精、去伪存真以及递进式层层论证，以"乔″"桥″一脉，寰宇乔氏一家亲的巨额不雅念为中枢的乔氏文化新表面体系还是酿成况且基本竖立。标识着中华乔氏原本清源职责获得了紧要冲破；这一年中华乔氏文化接头鸿沟有三大凸起设置:
一、中华乔氏联宗联谱的发起东谈主和组织者之一、乔氏联宗联谱荣誉会长乔秀伦的先秦乔姓东谈主文验证职责还是截止，其中枢不雅点绝对含糊了误导了东谈主们上千年的″千年谬说″，将乔姓有笔墨可考的历史从西魏本事上前推至甲骨文时期，由1500年的历史晋升至3500年以上。
张开剩余89%二、中华乔氏文化接头专科委员会总参谋人乔国乾的《梁国乔氏简史》还是排印。梁国乔氏，是六郡九支系乔氏东谈主囗最多，而且最具影响力的大支脉，厘清其一脉相承，是梳理九大支派发源与分衍的重心和难点。
三、乔氏联宗联谱常务副会长兼布告长、开封乔氏代表乔博西宾的《乔氏历史名东谈主史料汇编》一书的编纂职责也行将告竣。
现代乔氏文化接头三大搭救还是基本竖立并复旧起新鲜的、完好的乔姓文化表面体系。（下图为山东省临沂市乔元开书）
是以咱们说，乙巳年是不屈凡的一年，是获得色泽设置的一年。
乔秀伦早在2016年就指出乔桥一脉，乔与桥仅仅字符不同并未影响血源相干，在此不雅点劝诱下，乔秀伦于2016年发表了《乔氏之歌》、2017年发表了《乔姓鼻祖考》(别名《乔氏姓氏发源与发展演变》)，2018年发表了《乔氏概说》，以上著作均设原创公开发表后收录于《鲁南乔氏族谱》。（河南省长垣市乔国方书）
以上作品以《尔雅》《说文解字》《集韵》《字汇补》《康熙字典》《大字典》(三民书局版》和蔡邕《太尉桥玄庙碑记》以及汉学家惠栋的注疏和清代考据家张澍的不雅点作论据，评释早在乔勤之前，乔与桥二字就一直互为主体与异体的并用着，指出乔勤不行定位于乔姓鼻祖。对于去木为乔，乔秀伦列出十几种版块，以为旨在寓精神委托于故事之中。多是后东谈主累加的，是姓氏文化的一种风光。添木与去木都不行视为改姓。他的论证天然严谨有劲，但未引起通常提防，有一些受千年谬说影响较深的代表，提辩论证天然严谨有劲，表面上能自成一说，然而枯竭更有劲的真凭实据。以沒有径直笔据为由而踏进事外。（山东省潍坊市乔光鸿书）
2019年起，乔秀伦独辟途径，从验证出土文物和接头乔姓字符演化规矩出手，购置了遍及的甲骨文、金文考辨和古文物验证类史籍。2019年发现，现代出土文物评释:早在春秋战国本事，就有春秋时期乔夫东谈主鼎、乔淲虘钲和战国本事乔谨、乔沂、乔俞、乔䳡等东谈主的印玺等遍及文物存在，评释早在先秦本事，无木之乔的先民们就还是遍布华夏地面。疫情期间，乔秀伦写下了《乔氏姓氏字符考释》《中华乔氏历代迁移与东谈主口散播》两篇垂危论文，有理有据的含糊了乔勤鼻祖说。2012年设原创公开发表后，收录于《乔姓东谈主文卷》中。
2013年，乔秀伦在整理乔姓字符演化的轨迹时又有了紧要发现，形声字桥出现于战国本事，比乔作姓氏晚了上千年，可见，乔姓出自桥姓的旧不雅点是离奇乖癖，事实与其适值相悖。于是发表了《乔姓添木为桥初探》《祭乔姓鼻祖文》《祭乔夫东谈主文》《祭乔君淲虘文》《祭桥公讳子庸文》《祭乔克文》《乔勤非鼻祖诗辩》《不是乔姓出自桥姓，而是桥姓源于乔姓》《乔夫东谈主鼎、乔君钲铖等现代出土文物评释了什么》《<乔姓字符考释>详解》等系列诗文，公开发表后，在学界产生了紧要影响，当今正春风化雨般的，潜移暗化地影响着乔氏家眷。
乔国乾编辑的《梁国乔氏简史》，上溯近5000乔姓系族史及2300多年梁国乔姓家眷史，以商周始兴，梁望豫州，桥庇传易，庄闲和章句兴汉，懋玄隆族，太尉骨风，秉文捏武，志存高远，矢志不渝，一州典五郡，挥鞭定西域，假钺退匈奴，铁骨挺汉邦，荐才延汉祚，衣冠南渡，唐宋望族，反元兴明，一脉忠贞，平正不阿等历代祖尊忠君爱国、保家卫国、为民族合营、国度欢快、有头有尾凝合成的祖魂族魄、文脉武风，凝合成忠骨烈胆、爱国民族气概和报国誉族为干线的乔姓文化柬帖和乔姓精神，毓就忠耿英烈族魂为雄魄，站在史学、姓氏学的岑岭，凝合中华英才坚强挺拔、英勇益坚的民族细胞，引发族东谈主以国为家、舍生取义、史无奸佞、文采哲达、武安社稷的梁国乔氏族魂，毅领族东谈主绝对开脱"册门″盗窟版姓氏文化的等闲、低糜，彰显中华姓氏文化博大深湛、家国一体、促进民族合营、竞力爱国报国的民族精神，毅领姓氏文化接头所在。
乔博的《乔姓历史名东谈主史料汇编》，以汇编史料加简明指摘相纠合的体例，再现了乔氏历史名东谈主风貌。
{jz:field.toptypename/}“二十四史”及近代、现现代史中，乔姓名东谈主聚拢，该编猜度收录了53位。
乔姓在中国历史长河中名东谈主辈出，群星好意思丽，开云app登录事迹特出。这些历史名东谈主不仅代表着乔姓荣耀，更是民族脊梁，深受东谈主们敬仰。乔博透过期空贞洁，探宓乔姓明珠在中国历史上“家国情愫、火眼金睛、平正不阿”的姓氏文化特征，并进行历史性裁剪和接头鸿沟拓展。非常是对南北朝和五代十国等战乱频仍的动乱本事的乔姓东谈主物赐与特殊关爱和探索。本着拨去历史迷雾，透视乔姓历史东谈主物在风浪会际时刻的客不雅原貌的初心，清贫丰富历史东谈主物的修持皆家等精神宇宙和处事决断等历史担当，以期为现代乔姓东谈主呈现出乔姓精神传承和丰润鲜嫩东谈主物的历史印章，开拓出一种具巧合期脾气的接头场景。
往日的一年，乔氏联宗联谱代表联席议事团体，相持联宗联谱原则:对等自觉、双向取舍，重亲情、讲战略、求领路、促塌实，逐步拓展，发展壮大了联宗联谱队伍。主要收成如下:
一、理顺了文化接头社团与家眷代表联席协商会议的相干，二者是鱼水相干、瓜藤相干。从而将照章合规从事优秀传统文化传承活动升华到照章合规而且标准化对传统文化阔别并传承活动。其标准化的内核是尊重家眷意愿，要征求大多数族东谈主的看法后，由中枢代表集体有打算。
二、于2025年5月中旬，在枣庄召开了一届二次代表大会，完成了乔氏家眷代表委员会决议向乔氏联宗联谱代表联席议事的转型职责。
建立了乔秀伦、乔金芳、乔禹豪、乔国乾、乔沐、乔治清、乔国军、乔博、乔明奇、乔庆华、乔云峰、乔玉涛、乔伟、乔东全等25名代表为中枢的联席议事平台，相持一事一议，集念念广益，灵验地鼓舞了中华乔氏原本清源和联宗联谱职责。
三、60多名代表在丰县，于乔兴运百天祭日举行悲悼典礼，追尊乔正敏、乔悟义、乔聚臣、乔炎合、乔兴运为乔氏联宗联谱前驱者；追尊乔发有、乔铁钢、乔玉敏、乔震堂、乔云林、乔玉贵等为乔氏联宗联谱善事东谈主。于年底前追尊乔梁、乔玉福为乔氏联宗联谱善事东谈主。
四、举办了《乔氏之歌》传唱活动，由《乔氏之歌》创作组中的三名成员乔禹豪、乔伟、乔秀伦出资考虑。
五、利用多种体式传播乔氏文化。湖南常德宗亲代表乔光福出书了第四本诗集，并完成了第五部诗集的编撰职责。新疆宗亲代表乔新彦发表诗文数百篇(首)，自选结集为《积薪赋·东谈主生百悟》，行将问世。乔秀伦发表了六篇姓氏文化论文、散文与杂文十多篇约6万字，诗歌50多首。乔福俊、乔新文、乔保成、乔元春等宗亲代表的文体作品屡次发表于国内驰名文体平台。乔姓东谈主文裁剪部鸠合整理贵府约40万字，编发东谈主文贵府活页文选三期。乔万兴《学法之窗》《乔氏文化》年内报谈150多期。
以上收成是乔氏联宗联谱代表们凝心聚力、攻坚克难的见证、是乔氏文化接头会整体成员沉重汗水的结晶。面向翌日，咱们要作念好三件大事:
一、宣传新说。
2026年咱们将以宣传新的乔氏表面为机会，并与认同新说的各支脉对等协商，在相持联宗联谱原则的前提下，通常联宗联谱。
让乔桥一脉、寰宇乔氏是一家的巨额不雅念众所周知、妇孺皆知。
二、作念好家眷优秀传统文化传承职责。
命令联宗联谱各支脉，尽快完成婚眷文化传承的三大盛事，修好家支、建好宗祠、为祖茔立碑。修家支要以续为主，记得修谱八忌九不可，莫得非常把捏不得胡乱搞世辈对接，以免沾污昭穆，后患无限。要求联宗联谱代表要排以外界一切干与，带动族东谈主爱好家支的纯净尊容性，要确保所记载的血脉传承真实切性、皑皑度和原生态 。这就是善事，反之即是罪行。
三、创建名门望族。
纵不雅乔姓历史，岂论咸阳郡、梁国郡，照旧冯翔郡；岂论梁国堂、文惠堂、金陵堂、爱竹堂，照旧皑皑堂；岂论宝应乔氏、祁县乔氏，照旧济宁乔氏，通盘的名门望族都要具备三大基本条目:即东谈主财两旺和爱好文化拔擢。有了这些，身手英贤辈出，家声远播。前两个基本条目无用发动，东谈主们自会爱好。
2026年，咱们将重心抓好文化开发，酿成细密的文化氛围，搭好文化雷同平台，一手抓乔氏文化接头，梳理出各大支脉的一脉相承、整理出先贤的史书贵府；一手抓文艺创作和其他文化职责。编好乔姓东谈主文贵府活页文选、完成新说的稳重出书职责，有计较的举办征文和同题诗文倡和活动。利用鸠合平台和文化活动发现并聘用东谈主才，设置一批又一批文艺名家，默契于现代文学界，从而鼓舞名门望族的创建职责。
评 论：
原本清源铸族魂 联宗聚力启新程——评乔氏文化接头与联宗联谱实验
姓氏是细腻的基因、家眷的根脉。乔氏宗亲以文物实证、笔墨考辨、文件梳理为根基，以联宗联谱、文化传承、家风开发为抓手，走出一条守正求真、原本清源、凝心聚力的姓氏文化恢复之路，为现代中华姓氏文化接头提供了可模仿的样本。
乔秀伦先生以出土文物与古笔墨为依据，推翻“乔出自桥”“乔勤鼻祖”等旧说，竖立乔先于桥、先秦已有乔姓的新论，把乔姓历史上溯千年，让家眷起源记忆史实。乔国乾《梁国乔氏简史》立族魂、彰节气，乔博《乔姓历史名东谈主史料汇编》存史料、扬先贤，三位学者各擅其场、互补复旧，构筑起乔氏文化接头的学术骨架与精神高地，绝对开脱等闲化、盗窟化的姓氏叙事，记忆史学严谨与家国大义。
组织层面，乔氏联宗联谱相持对等自觉、集体有打算、标准运作，完成议事机制转型、追尊前驱善事、传唱族歌、多元传播，把松散宗亲凝合为有轨则、有温度、有行能源的共同体。学术接头与家眷实验深度交融，让验证效果落地为宗亲认同，让文化自觉更始为联宗能源，已毕学术求真与系族凝合的双向赋能。
面向2026，乔氏竖立宣传新说、传承文脉、创建望族三大指标，收拢“修谱、建祠、立碑”中枢要务，严守血脉确切、拒却狂妄对接，以文化开发为引颈，育东谈主才、兴文风、振家声。这不仅是一族之盛，更彰显家国一体、忠义传家、民族合营的中华姓氏文化精髓。
以史为根、以文为魂、以情为纽、以法为矩。乔氏文化接头与联宗联谱，是学术自信、文化自觉、家眷自立的纯确切验。愿寰宇乔氏齐心同向，让忠耿英烈之族魂永续，让坚强挺拔之精神传扬，为中华姓氏文化增光添彩。（乔万兴）
本期裁剪：乔万兴
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发布于：陕西省
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